转帖－－禅的故事

暗香疏影

来源：《读者》1987.11    时间：2006-1-13    阅读：955次

　　第一则一杯茶
　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
　　
　　第四则公开地爱
　　二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。
　　慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。
　　第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话，现在就来拥抱我吗？”　　
　　
　　第十一则一尊佛
　　在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。
　　一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。
　　“哎，兄弟，”坦山迎道，“要不要来上一杯？”
　　“我从来不喝！”云升严肃地叫道。
　　“连酒都不喝的人不是人，”坦山说道。
　　“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人！”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢！”
　　“是一尊佛，”坦山答道。　　
　　
　　第十二则泥泞路上
　　某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。
　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。
　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。
　　道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子。那是很危险的。你为什么要那样做？”
　　“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着么？”
　　
　　第十六则一个寓言
　　佛佗在一部经中说了如下寓言：
　　一个人途经荒野，碰到了一只老虎，于是他拚命逃跑，老虎紧追不舍。他跑到一处悬崖之上，双手攀住一根野藤，全身在半空中悬荡。他抬头仰望，老虎向他怒吼，向下看去，下方有另一只老虎张着血盆大口在等他。这使他胆战心惊，而他只有一条枯藤可以系攀。
　　就在此时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地啃噬那条枯藤。但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓。他将它送入口中，尝了一下：味道好美啊！　　
　　
　　第十七则第一义谛
　　大凡到过京都黄蘖寺的游人，都曾见到“第一义谛”四个大字横在它的小门之上，而爱好书法艺术的游客，都会将之当作一件杰作加以看待，查其来历，盖出于洪川之手，约作于距今两百余年前。
　　洪川大师将此四字写在纸上，复由雕工放大，刻于木板上面。在他写此四字之前，他的一名坦率的门人不知为他磨了多少墨汁，但也作了不少批评。
　　“这幅写得不好，”洪川写了第一幅后，他批评道。
　　“这一幅呢？”
　　“不佳。比前一幅还差，”这位弟子说道。
　　洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”，仍然得不到这位弟子的赞许。
　　最后，在他这位弟子走去片刻之间，他心想，“这下我可避开他那锐利的眼光了。”于是，在心无所羁的情况下，自自在在挥就了“第一义谛”四个大字。
　　他的弟子回来看了说道：“神品！”　　
　　
　　第六十二则世间最贵
　　曹山是中国曹洞宗的一位祖师，某僧问他：“世间什么东西最贵？”
　　答云：“死猫儿头最贵。”
　　又问：“为什么死猫头最贵？”
　　答云：“无人着价！”　　
　　
　　第六十七则脾气何在？
　　有位禅僧对盘说：“学人脾气暴躁，难以遏制。究竟怎样对待呢？”
　　“你有非常奇特的地方，”盘答道，“让我看看那是什么。”
　　“我现在没法给你看，”禅僧答道。
　　“你什么时候可以给我看？”盘问他。
　　“它来时不可预期。”禅僧答道。
　　“那么，”盘说道，“可见它不是你的真正本性；否则你应该随时可以将它显示给我看。你出生时不曾有它，你的父母也没有把它给你。好好想一下看。”　　
　　
　　第七十则真正兴旺
　　一位富人请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。
　　仙崖展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”
　　那位富人见了突然发起火来，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话！你怎么开起这种玩笑来？”
　　“没有开玩笑的意思，”仙崖解释说，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”　　
　　
　　第七十三则只管睡去
　　滴水禅师死前三日，他的门人峨山随侍床侧。他早选定峨山做为他的衣钵继承人了。
　　当时刚有一座庙宇焚毁不久，而峨山正忙着予以重建。因此滴水问他：“庙建好后你要做什么呢？”
　　“等你病好了请你去说法，”峨山答道。
　　“假如我活不到那一天呢？”
　　“我们可请别人。”峨山答道。
　　“假如你找不到人呢？”滴山盯着问道。
　　峨山大声答道：“不要问这些无谓的问题了。只管睡去吧！”　　
　　
　　第七十四则一切皆空
　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见了相国寺的独园和尚。
　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者至为愤怒。
　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”　　
　　
　　第七十六则死期到了
　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常狼狈。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”

oscarjin

受教！這些禪理可是蘊藏著生命中無盡的大智慧啊！

笑熬浆糊

佛以禅义,点化红尘伤心客.
儒修礼教,潜润人间万后生

oscarjin

笑熬兄果真是出口成詩哪！佩服！