佛学字句-------求下联。
本帖最后由 underworld 于 2011-9-14 02:36 编辑今日复读文章感悟颇深，偶得一上联，求下联。
上联 六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
合十，是因为向佛吗，心中有佛，才能解脱，是这个意思吗？ 六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
万佛朝宗，归一（皈依）乃悟真，善，美！ 本帖最后由 东麟 于 2011-9-13 02:01 编辑
这贴本来应该参与，只有顶顶呵，某由于对联没有灵感，无奈中，先支持～ 本帖最后由 唯野视界 于 2011-9-13 17:55 编辑
六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
九天普渡，前程（虔诚）必至佛，法，僧。
从对联的角度看，“六道”与“九天”，“轮回”与“普渡”，在词性，字面，意义上都能完整相对。而“合十”与“虔诚”分别是动作与心态的相对应。在上联提问“解”（解脱），在下联回答“至”（达至）。鲜见此类发人深省的文题，经翻阅资料一夜洗礼，方才思考完毕。
背景简述：在佛教里，不论小乘、显宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一样的。外面的皈依是什么？就是皈依三宝，皈依佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。比如，显宗皈依的佛是释迦牟尼佛，密宗也是皈依释迦牟尼佛，小乘也要皈依释迦牟尼佛。
皈依就是皈向、依靠、救度之义。皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做“皈依三宝”，也叫做“三皈依”。
个人查阅资料，觉得是这三个： 嗔，痴，贪。 唯野视界 发表于 2011-9-13 17:41 static/image/common/back.gif
个人查阅资料，觉得是这三个： 嗔，痴，贪。
有心了，佩服 佩服！em4 本帖最后由 underworld 于 2011-9-14 10:04 编辑
水寒星 发表于 2011-9-12 23:19 http://www.xihua.es/static/image/common/back.gif
合十，是因为向佛吗，心中有佛，才能解脱，是这个意思吗？
轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道.民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道.
换句话说，你也有可能成为猪狗牛羊或者外星人et什么的。
想要脱离六道轮回，只有解脱。而如何解脱那？即阪依我佛。就像信酥哥要画十字一样，皈依我佛的动作就是双手合十。
综合上联，这里的何时有两重意思，一，在周而复始永无止境的六道轮回中什么时候才能解开，嗔痴怨？
二，接着求证，双手合十（皈依我佛）就真的能解开嗔痴怨吗？
这就是此上联所设的劫所在。 underworld 发表于 2011-9-14 01:38 static/image/common/back.gif
轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。 所谓轮回，实 ...
谢谢楼主详细的解说，学习了，哈哈，不过小妹没那份功力对下联，但会关注着 唯野视界 发表于 2011-9-13 18:41 static/image/common/back.gif
个人查阅资料，觉得是这三个： 嗔，痴，贪。
版主所言非虚，的确是贪嗔痴，但是为了音律上口，某私自改动一字，故作怨，此其为人死变鬼，乃怨念横生所来。不过谢谢版主的锲而不舍的精神。{:soso_e181:} 旅西游人 发表于 2011-9-13 01:46 static/image/common/back.gif
六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
万佛朝宗，归一（皈依）乃悟真，善，美！ ...
游人兄，对出万佛朝宗，归一（皈依）乃悟真，善，美！意境依然不错，但这里万佛朝宗，即已脱离了六道轮回，已经上升到不寂不灭，不生不死，不阴不阳的佛堺了，显然速度有点快了。且音韵稍显不和，但仍不失为好句。
唯野视界 发表于 2011-9-13 18:33 static/image/common/back.gif
六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
九天普渡，前程（虔诚）必至佛，法，僧。
唯野兄对出 九天普渡，前程（虔诚）必至佛，法，僧。 这里六道轮回是佛家常用语，无论僧俗全都知晓，九天普度感觉无法相提并论，况私以为对联不能光从字面上，词性上去着手，还要注意是否有典等等。另，后边何时为一劫，语带双关，且同样隐含数字，光从这点上唯野兄略逊于游人兄了。在下鲁莽，还请兄不要见怪。
此联为复读瞎子所写佛裂一文有感。 underworld 发表于 2011-9-14 01:16 static/image/common/back.gif
唯野兄对出 九天普渡，前程（虔诚）必至佛，法，僧。 这里六道轮回是佛家常用语，无论僧俗全都知晓 ...
根本就是各司所想，各抒己见，毫无跟游人兄比较的意思，没看到我对游人兄第一时间表示赞以及第一时间加高分了吗？横向比较是不必要的，对联是有多难权看应者寥寥便知。一个事物不妨从你所说的另一相反角度去想想，这些个回复透露出的巨大的丰富的积极的意义。意义都在哪里呢？ 本帖最后由 underworld 于 2011-9-14 15:20 编辑
唯野视堺 发表于 2011-9-14 03:21 http://xihua.es/static/image/common/back.gif
根本就是各司所想，各抒己见，毫无跟游人兄比较的意思，没看到我对游人兄第一时间表示赞以及第一时间加高 ...
从唯野兄回帖看得出，兄对于佛学一道也颇有感悟。实感欣慰，此处的劫，并非佛教之中劫难的劫，而是取自于手谈之中的劫材的劫，在这里是圈套的意思。对联，顾名思义，原本就是一场文字游戏，所谓的难，只不过是设计者布下种种规则，诱饵，而使游戏变得扑朔迷离，也正因如此，让参与者从心理上更有成就之感。
某偶得这一谐音联，实际关键联眼就在何时之上。与游人兄所对相比，绝不是您二人才学水平之比，话说您在光影运用方面的造诣，在下实在是望尘莫及。而且，游人兄，第一时间即给出对子，其才思之敏捷可见一斑，在下只是觉得游人兄抓住了上联的眼，唯野兄连夜冥想且提供了大量相关知识，在下也感到所花心血，只是没有把握好该联的重心。故有此一说。
至于应者寥寥也好，如云也好。这只能说明大家对于这个话题的一种态度。
无论如何，能争执就是一种态度，至少您是思考了，有思索才会有执着，才会有改变。
我也是一样，从中受益非浅，谢谢指教。
本帖最后由 underworld 于 2011-9-14 15:22 编辑
坛中高手如云，卧虎藏龙者比比皆是，水上的巨头自不必细述。东门兄，哈勃兄，五味兄，欲望兄，游人兄，零点兄，才女绿色风铃，艾米丽，蒹葭等等，那个不是身怀绝技，语出惊人，技压四座？真心的喜欢中国的国粹，由衷希望更多的人知道，喜欢。不敢说为了中华文化的传承起续，那太沉重，只是希望更多的人在玩儿着苹果手机，用着酷酷的网络用语的同时，也了解一些祖宗留下的这点玩儿意。{:soso_e183:} 哇，长知识，钦佩羡慕不已，还好我爱才不妒才，否则羡慕将变成嫉妒和恨啦{:soso_e113:} 本帖最后由 鬼知道 于 2011-9-15 12:18 编辑
唯野视堺 发表于 2011-9-13 18:33 static/image/common/back.gif
六道轮回，何时（合十）方解嗔，痴，怨？
九天普渡，前程（虔诚）必至佛，法，僧。
先声明，我中文很烂，对佛教也不感兴趣
纯粹想来参与一下文字游戏的，不要笑我
六道轮回，何时（合十）方解滇，痴，怨？
十方自在，年华（拈花）自知色，业，空。
更多是意思吧，字实在有点糊弄感。。。抱歉了。。
反正楼主别纠结，按照普遍理解，越纠结，越纠结。。。。 underworld 发表于 2011-9-14 15:18 static/image/common/back.gif
坛中高手如云，卧虎藏龙者比比皆是，水上的巨头自不必细述。东门兄，哈勃兄，五味兄，欲望兄，游人兄，零点 ...
可不是嘛，这些朋友我都认识，哈哈，幸哉，幸哉。 不知道楼主可否给一个中文名字好让我们称呼？
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